Gambaran Tentang Islam

Mengutif Firman Kitabulloh di Surah Albaqoroh=Sapi Betina yg berbunyi " ILLA IBLIS ABA WASTAKBARA WA KANA MINAL KAFIRIIN." artinya KECUALI atau HANYA IBLIS. ABAA=Diadobsi kedalam bhs Indonesianya menjadi ABAI atau ENGGAN. WASTAKBARO= asal kata KABIR atau KIBIR atau AKBAR. yg artinya DAN MEMBANGGAKAN DIRI. TERLALU MEMBANGGAKAN DIRI. MINAL KAFIRIIN=DARI PADA ORANG2 KAFIR. Arti kata KAFIR adalah orang yg INGKAR DAN MELANGGAR. Maksud ayat tsb jelas sekali mengarah ke sifat2 Iblis adalah sifat2 manusia yg cenderung MENGINGKARI lawan kata dari SYUKUR=MENGAKUI atau MENERIMA. Karena sifat KEINGKARANLAH MAKA IBLIS MENGABAIKAN atau ABAA DAN MELANGGAR PERINTAH TUHAN. PADAHAL IBLIS DIPERINTAHKAN AGAR TUNDUK KEPADA PERINTAH TUHAN BUKAN TERHADAP TANAH MATERI FISIK MANUSIANYA. OLEH KARENA ITULAH KECENDERUNGAN MANUSIA AKAN MELIHAT DAN MENILAI DARI SEGI MATERI ATAU FISIK SEMATA YG DIA JADIKAN UKURAN KELAS DERAJAT SESUATU DAN SIFAT NAFSU DALAM JIWA MANUSIA ITULAH SIFAT YG TERCIFTA DARI API NERAKA ATAU SIFAT IBLIS. KRN AMBISI DAN HAWA NAFSU MATERILAH YG MENJADI PENYEBAB IBLIS DAN MANUSIA2 IBLIS BERPRILAKU NYETAN. DAN TIDAK MAU TUNDUK PADA KEBENARAN KEHIDUPAN ILAHIYAH ATAU TUHAN YAKNI "RUHKU=SUMBER KEHIDUPAN TUHAN." KESOMBONGAN IBLIS MAUPUN SIFAT MANUSIA2 YG DIDALAM JIWANYA DOMINAN IBLISNYA ADALAH SIFAT2 ENGGAN PADA KEBENARAN DAN CENDERUNG MENJADI PELANGGAR KARENA UKURAN HIDUPNYA ADALAH FISIK MATERI DGN KEBANGGAAN NILAI HIDUP HANYA SEBATAS PENAMPILAN ATAU MATERI KRN ITU ADALAH LATAR BELAKANG SEGALA KECENDERUNGAN SEGALA SIFAT SOMBONG DAN MEMBANGGAKAN DIRI DGN MERENDAHKAN SEGALA SESUATUNYA YG. MENURUT SUDUT PANDANG IBLIS TAK SESUAI TAK BERNILAI TAK BERHARGA. RENDAH ATAU TANAH. SIFAT MATRIALISTIS DAN SIFAT MENILAI MELALUI PENAMPILAN FISIK ADALAH BUDAYA PERIBLISAN DAN DUNIA SETAN YG MENYIBUKAN MANUSIA DALAM SEGALA BENTUK HASUTAN YG MEMBAKAR LAGI MENYESATKAN KEHIDUPAN. INGAT MATERI FISIK TIDAK HANYA BERSIFAT KEBENDAAN BELAKA MAKA HARUSLAH SESUAI DGN TEKS DAN KONTEKS ASBABUL NUZUL YG BERBUNYI SBGMN APA YG DI ILUSTRASIKAN AYAT TSB BUKAN ASBABUL NUZUL DONGENG TENTANG IBLIS YG TAK JELAS DAN TAK DAPAT DIBUKTIKAN DGN KENYATAAN ZAMAN MELAINKAN CERITA KHAYAL BUATAN MANUSIA TENTANG SUATU KEADAAN SUATU MASA MAUPUN SUATU BANGSA DAN WILAYAH MASA LALU.